منتديات مزيكا تو داى

منتديات مزيكا تو داى (http://forums.mazika2day.com/index.php)
-   المجلة الاسلامية (http://forums.mazika2day.com/forumdisplay.php?f=233)
-   -   مجلة شباب الاسلام العدد الثامن "ذو الحجة 1431هـ (http://forums.mazika2day.com/showthread.php?t=121338)

bikky 09-11-2010 12:51 AM

من معاملات الرسول
 
http://img143.imageshack.us/img143/1209/59427727.gifمن معاملات الرسولhttp://img143.imageshack.us/img143/1209/59427727.gif
http://www.w6w.net/album/35/w6w_w6w_...51c0760e41.gifدوقه2http://www.w6w.net/album/35/w6w_w6w_...51c0760e41.gif


http://ar.islamstory.net/images/stor...4_image003.jpg
بسم الله ابدا
{فَبِمَا رَحْمَةٍ مِنَ اللَّهِ لِنْتَ لَهُمْ وَلَوْ كُنْتَ فَظًّا غَلِيظَ الْقَلْبِ لاَنْفَضُّوا مِنْ حَوْلِكَ} [آل عمران: 159].
http://img686.imageshack.us/img686/7437/57185594.gif
معاملات الرسول صلى الله عليه وسلم

بائعاً
مشترياً
معاهداًٍ
فى الحرب
مع أهل الكتاب
معاملات رسول الله مع من لا يعرفه
( وهذا العنصر قد يكون باستفاضة)
http://img686.imageshack.us/img686/7437/57185594.gif

1-محمد صلى الله عليه وسلم بائعاً.
من أقوال محمد صلى الله عليه وسلم:
-عن جابر رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: ((رحم الله رجلا سمحا إذا باع وإذا اشترى وإذا اقتضى)) رواه البخاري.
من حياة محمد صلى الله عليه وسلم:
- عن أبي هريرة رضي الله عنه أن رجلا أتى النبي صلى الله عليه وسلم يتقاضاه فأغلظ له فهم به أصحابه، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ((دعوه فإن لصاحب الحق مقالا)) ثم قال: ((أعطوه سنا مثل سنه)) قالوا: يا رسول الله لا نجد إلا أمثل من سنه. قال: ((أعطوه فإن خيركم أحسنكم قضاء)) متفق عليه.
http://img686.imageshack.us/img686/7437/57185594.gif

2-محمد صلى الله عليه وسلم مشترياً.
من أقوال محمد صلى الله عليه وسلم:
عن أبي سعيد الخدري عن النبى صلى الله عليه وسلم قال ((التاجر الصدوق الأمين مع النبيين والصديقين والشهداء)) رواه الترمزي
من حياة محمد صلى الله عليه وسلم:
-عن أبي صفوان سويد بن قيس رضي الله عنه قال: جلبت أنا ومخرمة العبدي بزا من هجر، فجاءنا النبي صلى الله عليه وسلم فساومنا بسراويل وعندي وزان يزن بالأجر، فقال النبي صلى الله عليه وسلم للوزان: ((زن وأرجح)) رواه أبو داود والترمذي وقال حديث حسن صحيح.

http://img686.imageshack.us/img686/7437/57185594.gif
3-محمد صلى الله عليه وسلم معاهداًٍ.
من أقوال محمد صلى الله عليه وسلم:
- عن عبد الله بن عمرو بن العاص رضي الله عنهما أن رسول الله صلى الله عليه
وسلم قال: ((أربع من كن فيه كان منافقا خالصا، ومن كانت فيه خصلة منهن كان فيه خصلة من النفاق حتى يدعها: إذا اؤتمن خان، وإذا حدث كذب، وإذا عاهد غدر، وإذا خاصم فجر)) متفق عليه.
-عن أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: ((قال الله تعالى: ثلاثة أنا خصمهم يوم القيامة: رجل أعطى بي ثم غدر، ورجل باع حرا فأكل ثمنه، ورجل استأجر أجيرا فاستوفى منه ولم يعطه أجره)) رواه البخاري.

http://img686.imageshack.us/img686/7437/57185594.gif

4-محمد صلى الله عليه وسلم فى الحرب.
من أقوال محمد صلى الله عليه وسلم:
-عن عائشة رضي الله عنها قالت: ما ضرب رسول الله صلى الله عليه وسلم شيئا قط بيده، ولا امرأة، ولا خادما، إلا أن يجاهد في سبيل الله، وما نيل منه شيء قط فينتقم من صاحبه إلا أن ينتهك شيء من محارم الله تعالى فينتقم لله تعالى. رواه مسلم.
من حياة محمد صلى الله عليه وسلم:
-عن سليمان بن بريدة عن أبيه قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا أمر أميرا على جيش أو سرية أوصاه فى خاصته بتقوى الله ومن معه من المسلمين خيرا ثم قال أغزو باسم الله فى سبيل الله قاتلوا من كفر بالله أغزو ولا تغلوا ولا تغدروا وتمثلوا ولا تقتلوا وليدا رواه مسلم

http://img686.imageshack.us/img686/7437/57185594.gif
5-محمد صلى الله عليه وسلم مع أهل الكتاب.
من أقوال محمد صلى الله عليه وسلم:
-عن أبى هريرة رضى الله عنه قال بينما يهودى يعرض سلعته أعطى بها شيئا كرهه فقال لا والذى أصطفى موسى على البشر فسمعه رجل من الأنصار فقام فلطم وجهه وقال تقول والذى أصطفى موسى على البشر والنبى صلى الله عليه وسلم بين أظهرنا فذهب إليه فقال أبا القاسم إن لى ذمة وعهدا فما بال فلان لطم وجهى فقال لم لطمت وجهه فذكره فغضب النبى صلى الله عليه وسلم حتى رؤى فى وجهه ثم قال لا تفضلوا بين أنبياء الله فإنه ينفخ فى الصور فيصعق من فى السماوات ومن فى الأرض إلا من شاء الله ثم ينفخ فيه أخرى فأكون أول من بعث فإذا موسى آخذ بالعرش فلا أدري أحوسب بصعقته يوم الطور أم بعث قبلي ولا أقول إن أحدا أفضل من يونس بن متى رواه البخارى
من حياة محمد صلى الله عليه وسلم:
-عن أنس رضي الله عنه قال: كان غلام يهودي يخدم النبي صلى الله عليه وسلم فمرض، فأتاه النبي صلى الله عليه وسلم يعوده فقعد عند رأسه فقال له: ((أسلم)) فنظر إلى أبيه وهو عنده؟ فقال: أطع أبا القاسم. فأسلم، فخرج النبي صلى الله عليه وسلم وهو يقول: ((الحمد لله الذي أنقذه من النار)) رواه البخاري.
-عن عائشة رضي الله عنها قالت: توفي رسول الله صلى الله عليه وسلم ودرعه مرهونة عند يهودي في ثلاثين صاعا من شعير. متفق عليه.
-عن سهل بن حنيف قال إن النبى صلى الله عليه وسلم مرت به جنازة فقام فقيل له أنها جنازة يهودي فقال أليست نفسا رواه البخارى


http://img686.imageshack.us/img686/7437/57185594.gif

6-معاملات رسول الله مع من لا يعرفه

من أبرز الدلائل على نبوة رسول الله محمد تعاملاته الراقية مع من لا يعرف؛ لأننا قد نتجمَّل أمام بعضنا البعض، ونتعامل بجفاء مع من لا يعرفنا، لكن الله I قد مَنَّ على رسول الله برقَّة القلب مع مَنْ يعرف، ومَنْ لا يعرف، فقال : {فَبِمَا رَحْمَةٍ مِنَ اللَّهِ لِنْتَ لَهُمْ وَلَوْ كُنْتَ فَظًّا غَلِيظَ الْقَلْبِ لاَنْفَضُّوا مِنْ حَوْلِكَ} [آل عمران: 159].


http://img686.imageshack.us/img686/7437/57185594.gif
صور من تعاملات رسول الله

وما أرسلناك إلا رحمة للعالمين وسيرة رسول الله خير شاهد على تعاملاته الرائعة مع من لا يعرف؛ ولننظر إلى موقفه مع أم معبد، فعن حبيش بن خالد -وهو أخو أم معبد- أن رسول الله حين أُخْرج من مكة خرج مهاجرًا إلى المدينة هو وأبو بكر، ومولى أبي بكر عامر بن فهيرة ودليلهما عبد الله الليثي، مروا على خيمة أم معبد، فسألوها لحمًا وتمرًا؛ ليشتروا منها، فلم يصيبوا عندها شيئًا من ذلك، وكان القوم مُرْمِلِينَ[1] مُسْنِتِينَ[2]، فنظر رسول الله إلى شاة في كسر الخيمة، فقال: "مَا هَذِهِ الشَّاةُ يَا أُمَّ مَعْبَدٍ؟" قالت: شاة خلَّفها الجهد عن الغنم.



قال: "هَلْ بِهَا مِنْ لَبَنٍ؟" قالت: هي أجهد من ذلك. قال: "أَتَأْذَنِينَ لِي أَنْ أَحْلِبَهَا؟" قالت: بأبي أنت وأمي! إن رأيت بها حلبًا فاحلبها. فدعا رسول الله فمسح بيده ضرعها، وسمَّى الله تعالى، ودعا لها في شاتها، فتفاجت[3] عليه ودرَّت، واجترَّت[4]، فدعا بإناء يُرْبِضُ الرَّهْط[5]، فحلب فيه ثجًّا[6] حتى علاه البهاء[7]، ثم سقاها حتى رويت، وسقى أصحابه حتى رووا، ثم شرب آخرهم، ثم حلب فيه ثانيًا بعد بدء حتى ملأ الإناء، ثم غادره عندها وبايعها، وارتحلوا عنها[8].




ففي هذا الموقف تتجلَّى عظمة النبي فقد تعامل معها تعاملاً عادلاً، رغم أنه خرج مهاجرًا؛ لا يملك مالاً ولا طعامًا، وهي لا تعرفه حتى يسقط من نظرها، ولكن رسول الله يتعامل من منطق النبوة وليس من منطق قطَّاع الطرق، الذين يغتصبون حقوق الآخرين.



وكانت معاملات رسول الله الراقية هذه مع من لا يعرف سببًا في ثبات إسلام العديد منهم؛ فعن المنذر بن جريرٍ، عن أبيه، قال: كنَّا عند رسول الله في صدر النَّهار، قال: فجاءه قومٌ حفاةٌ عراةٌ، مجتابى النِّمار[9]، أو العباء، متقلِّدى السُّيوف، عامَّتهم من مضر، بل كلُّهم من مضر، فَتَمَعَّرَ وَجْهُ رسول الله لما رأى بهم من الفاقة، فدخل ثم خرج، فأمر بلالاً، فأذَّن وأقام، فصلَّى ثمَّ خطب، فقال: {يَا أَيُّهَا النَّاسُ اتَّقُوا رَبَّكُمُ الَّذِي خَلَقَكُمْ مِنْ نَفْسٍ وَاحِدَةٍ}، إلى آخر الآية: {إِنَّ اللَّهَ كَانَ عَلَيْكُمْ رَقِيبًا} [النساء: 1]، والآية التي في الحشر: {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَلْتَنْظُرْ نَفْسٌ مَا قَدَّمَتْ لِغَدٍ وَاتَّقُوا اللَّهَ} [الحشر: 18]، تَصَدَّقَ رَجُلٌ من ديناره، من درهمه، من ثوبه، من صاع بُرِّهِ، من صاع تمره -حتَّى قال- وَلَوْ بِشِقِّ تَمْرَةٍ. قال: فجاء رجلٌ من الأنصار بصُرَّة[10]، كادت كفُّه تعجز عنها، بل قد عجزت، قال: ثمَّ تتابع النَّاس حتَّى رأيت كومين من طعامٍ وثيابٍ حتَّى رأيت وجه رسول اللَّه يتهلَّل كأنَّه مذهبةٌ فقال رسول اللَّه : "مَنْ سَنَّ فِي الإِسْلاَمِ سُنَّةً حَسَنَةً فَلَهُ أَجْرُهَا وَأَجْرُ مَنْ عَمِلَ بِهَا بَعْدَهُ، مِنْ غَيْرِ أَنْ يَنْقُصَ مِنْ أُجُورِهِمْ شَيْءٌ، وَمَنْ سَنَّ فِي الإِسْلاَمِ سُنَّةً سَيِّئَةً كَانَ عَلَيْهِ وِزْرُهَا وَوِزْرُ مَنْ عَمِلَ بِهَا مِنْ بَعْدِهِ، مِنْ غَيْرِ أَنْ يَنْقُصَ مِنْ أَوْزَارِهِمْ شَيْءٌ"[11].


http://img686.imageshack.us/img686/7437/57185594.gif

بل وكانت سببًا في إسلام البعض الآخر فها هو ذا زيد بن سعنة، وكان من أحبار اليهود، يقول: إنه لم يبقَ من علامات النبوة شيء إلاَّ وقد عرفتها في وجه محمد حين نظرت إليه، إلاَّ اثنتين لم أخبرهما منه: يسبق حلمه جهله، ولا يزيده شدة الجهل عليه إلاَّ حِلمًا، فكنت أتلطف له لأن أخالطه فأعرف حلمه وجهله.

قال: فخرج رسول الله من الحجرات، ومعه علي بن أبي طالب، فأتاه رجل على راحلته كالبدوي، فقال: يا رسول الله، قرية بني فلان قد أسلموا ودخلوا في الإسلام، وكنت أخبرتهم أنهم إن أسلموا أتاهم الرزق رغدًا، وقد أصابهم شدَّة وقحط من الغيث، وأنا أخشى - يا رسول الله - أن يخرجوا من الإسلام طمعًا كما دخلوا فيه طمعًا، فإن رأيت أن تُرسِل إليهم من يُغيثهم به فعلت. قال: فنظر رسول الله إلى رجل جانبه -أراه عمر- فقال: ما بقي منه شيء يا رسول الله.



http://img686.imageshack.us/img686/7437/57185594.gif
قال زيد بن سعنة: فدنوت إليه، فقلت له: يا محمد، هل لك أن تبيعني تمرًا معلومًا من حائط بني فلان إلى أجل كذا وكذا؟ فقال: "لا يَا يَهُودِيُّ، وَلَكِنِّي أَبِيعُكَ تَمْرًا مَعْلُومًا إِلَى أَجْلِ كَذَا وَكَذَا، وَلا تُسَمِّي حَائِطَ بني فُلانٍ". قلت: نعم. فبايَعَنِي ، فأطلقت همياني، فأعطيته ثمانين مثقالاً من ذهب في تمر معلوم إلى أجل كذا وكذا، قال: فأعطاها الرجلَ[12].

http://img686.imageshack.us/img686/7437/57185594.gif

وما أجمل أن نختم بموقف رسول الله مع رجل لا يعرفه ، وكان رسول الله شديد الحرص على ضيافته، ولكن لفقره لم يجد ما يضيفه به، فنزل هذا الرجل ضيفًا على أحد الأنصار، فعن أبى هريرة أنه قال: جاء رجلٌ إلى رسول الله فقال: إنِّي مجهودٌ. فأرسل إلى بعض نسائه، فقالت: والَّذى بعثك بالحقِّ ما عندى إلاَّ ماءٌ. ثمَّ أرسل إلى أخرى، فقالت مثل ذلك، حتَّى قلن كلُّهنَّ مثل ذلك: لا والَّذى بعثك بالحقِّ ما عندى إلاَّ ماءٌ. فقال: "مَنْ يُضِيفُ هَذَا اللَّيْلَةَ رَحِمَهُ اللَّهُ؟". فقام رجلٌ من الأنصار فقال: أنا يا رسول الله...[13].


http://img686.imageshack.us/img686/7437/57185594.gif
هكذا كان النبي محمد يتعامل مع من لا يعرف، وفي ذلك دلالة على نبوته ؛ لأنه كان واضحًا وشفافًا في كل أمر من أمور حياته.


العنصر الاخير من كتاب دكتور . راغب السرجانى



وما أرسلناك إلا رحمة للعالمين

واختم ان الحمد لله رب العالمين وصلاة وسلام على اشرف المرسلين
http://img686.imageshack.us/img686/7437/57185594.gif

[1] المرملين جمع المُرْمِلُ: وهو الذي نَفِدَ زاده. انظر: ابن منظور: لسان العرب، مادة رمل 11/294.


[2] مسنتين أي: مجدبين، أصتبتهم السنة، وهي القحط والجدب. انظر: ابن منظور: لسان العرب، مادة سنت 2/47.

[3] فتفاجت يريد فتحت ما بين رجليها للحلب. انظر: ابن قتيبة: غريب الحديث 1/192.


[4] اجترت: أخرج البعير الطعام من بطْنِهِ ليَمضُغَه ثم يَبْلَعه. انظر: ابن الأثير: النهاية في غريب الحديث والأثر 1/729.

[5] يربض الرهط: أي يُرْوِيهم ويثقلهم حتى يناموا، ويَمْتَدُّوا على الأرض. انظر السابق 2/460.


[6] ثَجًّا: أي لبنًا سائلاً كثيرًا. انظر السابق 1/585.


[7] بَهَاءَ اللبن: هو وَبِيصُ رغوته. انظر السابق 1/443.


[8] الحاكم (4274)، وقال: هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه.


[9] مجتابي النِّمار: أي لابسيها، والنمار: جمع نمرة وهي كلُّ شملةٍ مخطَّطة من مآزر الأعراب، كأنها أخذت من لون النّمر لما فيها من السَّواد والبياض. انظر: ابن الأثير: النهاية في غريب الحديث والأثر 1/832، 5/249.



[10] الصُّرَّة: ما يُجْمَعُ فيه الشيء ويُشَدُّ، انظر: المعجم الوسيط، مادة صرر 1/512.



[11] مسلم: كتاب الزكاة، باب الحثِّ على الصَّدقة ولو بشقِّ تمرة أو كلمة طيبة (2398)، والنسائي (2554)، وأحمد (19225).


[12] ابن حبان: كتاب البر والإحسان، باب الصدق والأمر بالمعروف والنهي عن المنكر (288)، والحاكم (6547) وقال: هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه. والبيهقي (11066)، والطبراني: المعجم الكبير 5/164، وقال الهيثمي في مجمع الزوائد: روى ابن ماجة منه طرفًا، ورواه الطبراني ورجاله ثقات.


[13] مسلم: كتاب الأشربة، باب إكرام الضيف وفضل إيثاره (2054)، وابن حبان (5286)، وأبو يعلى (6168).

bikky 09-11-2010 12:52 AM

وقفة مع نبي
 

يوسف الصديق عليه السلام
http://img715.imageshack.us/img715/1511/40034.gif

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
" الكريم ابن الكريم ابن الكريم ابن الكريم يوسف بن يعقوب بن إسحاق بن إبراهيم".
وقد ذكره الله في عداد مجموعة الأنبياء والرسل عليهم الصلاة والسلام، وقال الله تعالى: {وَلَقَدْ جَاءكُمْ يُوسُفُ مِنْ قَبْلُ بِالْبَيِّنَاتِ فَمَا زِلْتُمْ فِي شَكٍّ مِمَّا جَاءكُمْ بِهِ حَتَّى إِذَا هَلَكَ قُلْتُمْ لَنْ يَبْعَثَ اللَّهُ مِنْ بَعْدِهِ رَسُولا كَذَلِكَ يُضِلُّ اللَّهُ مَنْ هُوَ مُسْرِفٌ مُرْتَابٌ} [غافر: 34].

http://img263.imageshack.us/img263/5...ukv1tn2ute.gif
حياة يوسف عليه السلام في فقرات:
(أ) أبرز ما تعرض له المؤرخون من حياته عليه السلام ما يلي:

1- هو يوسف بن يعقوب من زوجته راحيل، ولد في "فدان آرام" بالعراق حينما كان أبوه عند خاله (لابان)، ولما عاد أبوه إلى الشام - مهجر الأسرة الإِبراهيمية - كان معه حدثاً صغيراً. قالوا: وكان عمر يعقوب لما ولد له يوسف (91)سنة، وإن مولد يوسف كان لمضي (251) سنة من مولدإبراهيم.


2- توفيت أمه وهو صغير، فكفلته عمته وتعلقت نفسها به، فلما اشتد قليلاً أراد أبوه أن يأخذه منها، فضنَّت به وألبسته منطقة لإِبراهيم كانت عندها وجعلتها تحت ثيابه، ثم أظهرت أنها سُرقت منها، وبحثت عنها حتى أخرجتها من تحت ثياب يوسف، وطلبت بقاءه عندها يخدمها مدةً جزاءً له بما صنع، وبهذه الحيلة استبْقَتْه عندها، وكف أبوه عن مطالبتها به.

http://img263.imageshack.us/img263/5...ukv1tn2ute.gif
3- كان يوسف أثيراً عند أبيه من بينإخوته، وقد رأى يوسف -وهو غلام صغير- رؤيا قصها على أبيه، فقال له أبوه: {لا تَقْصُصْ رُؤْيَاكَ عَلَى إِخْوَتِكَ} [يوسف: 5]، وذلك خشية عليه من حسدهم. وخلاصة الرؤيا: أنه رأى أحد عشر كوكباً والشمس والقمر يسجدون له، فعرف يعقوب أنها تتضمن مجداً ليوسف يجعل إخوته وأبويه يخضعون لسلطانه.



4- حسده إخوته على ولوع أبيهم به وإيثاره عليهم، فدبروا له مكيدة إلقائه في الجب، فمرت قافلة فأرسلت واردها إلى البئر فأدلى دلوه، فتعلق يوسف به، فأخذوه عبداً رقيقاً وانتهى أمره إلى مصر فاشتراه رئيس الشرطة فيها، واحتلعنده مكاناً حسناً اكتسبه بحسن خلقه وصدقه، وأمانته وعبقريته. قالوا: ودخول يوسف إلى مصر يمكن تحديده قريباً من سنة (1600) ق.م في عهد الملك أبابي.


5- عشقته زوجة سيده وشغفت به، فراودته عن نفسه فاستعصم، فدبرت له مكيدة سجنه إذا لم يُلَبّ رغبتها منه، فقال: {رَبِّ السِّجْنُ أَحَبُّ إِلَيَّ مِمَّا يَدْعُونَنِي إِلَيْهِ} [يوسف: 33].


6- أعطاه الله علم تعبير الرؤى، وكشف بعض المغيبات، فاستخدم ذلك في دعوة السجناء معه إلى توحيد الله، وإلى دينه الحق.


7- كان معه في السجن فتيان: رئيسُ سُقاةِ الملك، ورئيس الخبازين، فرأى كل منهما في منامه رؤيا وعرضها على يوسف.

أما رئيس سقاة الملك: فقد رأى أنه يعصر خمراً، فقال يوسف: ستخرج من السجن وتعود إلى عملك فتسقي الملك خمراً.

وأما رئيس الخبازين: فقد رأى أنه يحمل فوق رأسه طبقاً من الخبز، والطير تأكل من ذلك الخبر، فأخبره يوسف: أنه سيصلب وتأكل الطير من رأسه.

وأوصى يوسف رئيس السقاة أن يذكره عند الملك.

وقد تحقق ما عبر به يوسف لكل من الرجلين، إلا أن ساقي الملك نسي وصية يوسف.


8- لبث يوسف في السجن بضع سنين، حتى رأى الملك رؤيا البقرات السمان والبقراتالعجاف، والسنابل الخضر والأخر اليابسات، فعرض رؤياه على السحرة والكهنة فلم يجد عندهم جواباً، عند ذلك تذكر ساقي الملك ما أوصاه به يوسف في السجن فأخبر الملك بأمره، فأرسله إلى يوسف يستفتيه في الرؤيا، فكان جواب يوسف بأن البلاد سيأتيها سبع سنوات مخصبات ثم يأتي بعدها سبع سنوات قحط وجدب. ثم يأتي بعد ذلك عام يغاث فيه الناس وتعم فيه البركة.


9- أُعجب الملك بما عبر به يوسف، فدعاه للخروج من السجن، ولكن يوسف أراد أن يعاد التحقيق في تهمته قبل خروجه، حتى إذا خرج خرج ببراءة تامة، فأعاد الملك التحقيق، فاعترفت المرأة بأنها هي التي راودته عن نفسه. عند ذلك خرج يوسف من السجن، وقربه الملك واستخلصه لنفسه، وجعله على خزائن الأرض، ويشبه هذا المنصب منصب (وزارة التموين والتجارة)، وسماه الملك اسماً يألفونه في مصر بحسب لغتهم (صفنات فعنيح)، وجعله بمثابة الملك مسلّطاً على كلّ مصر، باستثناء الكرسيّ الأول الذي هو للملك.


10- نظم يوسف أمر البلاد، وأدار دفة المنصب الذي وُكل إليه إدارة رائعة، وادَّخر في سنوات الخصب الحب في سنابله، لمواجهة الشدة في سنوات القحط، وجاءت سنوات القحط التي عمت مصر وبلاد الشام، فقام بتوزيع القوت ضمن تنظيمحكيم عادل.


11- علمت أسرته في أرض الكنعانيين بأمر في مصر، فوفد إخوته إلاّ شقيقه بنيامين إلى مصر طالبين الميرة، لأن أباه -سيدنا يعقوب- صار حريصاً عليه بعد أن فقد ولده يوسف، فلما رآهم يوسف عليه السلام عرفهم، وأخذ يحقق معهم عن أسرتهم وعن أبيهم، واستجرَّ منهم الحديث فأخبروه عن بنيامين، فأعطاهم ميرتهمورد لهم فضتهم في أوعيتهم، وكلفهم أن يأتوا بأخيهم بنيامين في المرة الأخرى، وإلا فليس لهم عنده ميرة، فوعدوه بذلك.


12- ذكروا لأبيهم ما جرى لهم في مصر، والشرط الذي شرطه عليهم العزيز، وبعد إلحاح شديد ومواثيق أعطوها من الله على أنفسهم، أذن لهم يعقوب عليه السلام بأن يأخذوا معهم أخاهم بنيامين.


13- ولما وفدوا على يوسف عليه السلام دبَّر لهم أمراً يستبقي فيه أخاه بنيامين عنده، فكلف غلمانه أن يدسوا الإِناء الفضيّ الذي يشرب به في رحل أخيه بنيامين. ولما حملوا ميرتهم عائدين إلى بلادهم أرسل الجنود للبحث عن سقاية الملك،فوجدوها في رحل بنيامين فأخذوه، وكان أمراً شديد الوقع على قلوبهم، وعادوا إلى يوسف يرجونه ويتوسلون إليه أن يخلي سبيل أخيهم، وعرضوا عليه أن يأخذ واحدا منهم مكانه، إلا أنه رفض. فرجعوا إلى أبيهم إلا كبيرهم رأوبين، وأخبروه الخبر فظن بهم سوءاً، وحزن حزناً أفقده بصره. ثم أمرهم بالعودة إلى مصر والتحسس عن يوسف وأخيه، فعادوا إلى مصر وألحّوا بالرجاء أن يمنَّ العزيز عليهم بالإِفراج عن أخيهم، وخلال محادثتهم معه بدرت منها بادرة أسرها يوسف في نفسه، إذ قالوا: {إن يسرق فقد سرق أخ له من قبل}، يشيرون إلى الحادثة التي اصطنعتها عمته حينما كان صغيراً لتستبقيه عندها.


14- وبأسلوب بارع عرّفهم يوسفبنفسه، فقالوا: {أَئِنَّكَ لأَنْتَ يُوسُفُ؟!} قال: {أَنَا يُوسُفُ وَهذَا أَخِي قَدْ مَنَّ اللَّهُ عَلَيْنَا!} [يوسف: 90] قالوا: {تَاللَّهِ لَقَدْ آثَرَكَ اللَّهُ عَلَيْنَا!} [يوسف: 91] والتمسوا منه العفو والصفح عما كان منهم، فقال: {لا تَثْرِيبَ عَلَيْكُمْ الْيَوْمَ يَغْفِرُ اللَّهُ لَكُمْ} [يوسف: 92]. وطلب منهم أن يأتوا بأهلهم أجمعين، وبذلك انتقل بنو إسرائيل إلى مصر، وأقاموا فيها وتوالدوا حتى زمن خروجهم مع موسى عليه السلام.


15- قالوا: ولما اجتمع يوسف بأبيه - بعد الفراق - كان عمر يعقوب (130) سنة، فيكون عمر يوسف يومئذ (39) سنة، ثم توفي يعقوب بعدها بـ (17)سنة. وعاش يوسف عليه السلام من السنين (110)، ومات في مصر وهو في الحكم ودفن فيها، ثم نقل رفاته إلى الشام أيام موسى عليهما السلام، ودفن بنابلس على الأرجح.


قالوا: وكانت وفاة يوسف عليه السلام قبل مولد موسى عليه السلام بأربعوستين سنة، وبعد مولد إبراهيم بـ (361) سنة. ولكن مثل هذه المدة لا تكفي مطلقاً لأن يتكاثر فيها بنوا إسرائيل إلى المقدار الذي ذكر مؤرخوهم أنهم قد وصلوا إليه أيّام موسى عليه السلام.
http://img263.imageshack.us/img263/5...ukv1tn2ute.gif
(ب) وقد فصَّل القرآن الكريم قصة يوسف عليه السلام في سورة كاملة مسماة باسمه،فجاءت قصص الأنبياء في عدة سور، بينما جاءت قصة يوسف كاملة في سورة واحدة.


قال تعالى في سورة (يوسف):

نَحْنُ نَقُصُّ عَلَيْكَ أَحْسَنَ الْقَصَصِ بِمَا أَوْحَيْنَا إِلَيْكَ هَـذَا الْقُرْآنَ وَإِن كُنتَ مِن قَبْلِهِ لَمِنَ الْغَافِلِينَ (3) (يوسف)


واختلف العلماء لم سميت هذه القصة أحسن القصص؟ قيل إنها تنفرد من بين قصص القرآن باحتوائها على عالم كامل من العبر والحكم.. وقيل لأن يوسف تجاوز عن إخوته وصبر عليهم وعفا عنهم.. وقيل لأن فيها ذكر الأنبياء والصالحين، والعفة والغواية، وسير الملوك والممالك، والرجال والنساء، وحيل النساء ومكرهن، وفيها ذكر التوحيد والفقه، وتعبير الرؤيا وتفسيرها، فهي سورة غنية بالمشاهد والانفعالات.. وقيل: إنها سميت أحسن القصص لأن مآل من كانوا فيها جميعا كان إلى السعادة.


ومع تقديرنا لهذه الأسباب كلها.. نعتقد أن ثمة سببا مهما يميز هذه القصة.. إنها تمضي في خط واحد منذ البداية إلى النهاية.. يلتحم مضمونها وشكلها، ويفضي بك لإحساس عميق بقهر الله وغلبته ونفاذ أحكامه رغم وقوف البشر ضدها. (وَاللّهُ غَالِبٌ عَلَى أَمْرِهِ) هذا ما تثبته قصة يوسف بشكل حاسم، لا ينفي حسمه أنه تم بنعومة وإعجاز.
وقد أبرزت من حياته مثالاً فريداً من روائع القصص الإِنسانية الهادية المرشدة، مرت في حياة رسول مصلح
http://vb.uae88.net/images/smilies/w9.gifhttp://vb.uae88.net/images/smilies/w9.gifhttp://vb.uae88.net/images/smilies/w9.gif


bikky 09-11-2010 12:53 AM

صحتك فى ضحيتك
 
http://img143.imageshack.us/img143/1209/59427727.gifصحتك فى ضحيتكhttp://img143.imageshack.us/img143/1209/59427727.gif
http://www.w6w.net/album/35/w6w_w6w_...51c0760e41.gif Glominghttp://www.w6w.net/album/35/w6w_w6w_...51c0760e41.gif


الأضحية عبادة شرعية وليست عادة اجتماعية

http://img526.imageshack.us/img526/479/52134311.jpg

الحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على سيد المرسلين، وعلى آله وصحبه أجمعين، وبعد...
الأضحية هي الذبيحة من بهيمة الأنعـام ـ البقر والإبل والضأن والماعز ، والضأن أفضلها ـ التي تذبح ضحى يوم العيد، وفي اليومين الأولين من أيام التشريق، بعد صلاة العيد وذبح الإمام إلى الغروب، واختلف في الذبح ليلاً، وقد شرعت إحياء لسنة إبراهيم عليه السلام، عندما فدى إسماعيلَ بذبحٍ عظيم.

http://img175.imageshack.us/img175/9961/barrefruits.gif


وهي سنة مؤكدة على الموسر عند الجمهور، وذهب بعض أهل العلم إلى أنها واجبة، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "إن أول ما نبدأ به يومنا هذا أن نصلي، ثم نرجع فننحر، من فعله فقد أصاب سنتنا، ومن ذبح قبل فإنما هو لحم قدمه لأهله ليس من النسك في شيء".

http://img175.imageshack.us/img175/9961/barrefruits.gif

ويشترط في الأضحية السلامة من العيوب سيما الأربعة التي وردت في حديث البـراء: "أربع لا تجوز في الأضاحي: العوراء البين عورها، والمريضة البين مرضها، والعرجاء البين عرجها، والعجفاء التي لا تنقي".
ولا تجزئ العمياء والكسيرة، وما دون ذلك مختلفٌ فيه، قال عبيد بن فيروز: قلت للبراء: "فإني أكره النقص في القرن ومن الذنب؟ فقال: اكره لنفسك ما شئت وإياك أن تضيِّق على الناس".
ولا يجزئ فيها إلا الجَذَع من الضأن، وهو ما أكمل ستة أشهر فأكثر، والثنيُّ من غير الضأن: من الإبل ما أكمل خمس سنين، ومن البقر ما أكمل سنتين، ومن الماعز ما أكمل سنة ودخل في الثانية؛ والبدنة والبقرة تجزئ عن سبعة في أحد قولي العلماء.

http://img175.imageshack.us/img175/9961/barrefruits.gif
وهي سنة للرجال والنساء ، والعبيد والأحرار، سواء كانوا مقيمين أم مسافرين، متزوجين أم غير متزوجين، إلا على الحجاج ولو كانوا من أهل مكة ومنى، وأضحية الرجل تجزئ عنه وعن أهل بيته ولا يشترط لها نصاب.
والأضحية يأكل منها صاحبها، ويهدي، ويتصدق، ويدخر، إلا إذا كانت هناك جائحة فلا يدخر.
http://img175.imageshack.us/img175/9961/barrefruits.gif

هذه العبادة التي شرعها الإسلام على الموسرين والمستطيعين من المسلمين أصبح يتكلَّفها كثير من غير المستطيعين، ويترك من أجلها أموراً قد تكون واجبة، ومن الناس من يستدين لذلك، ومن لم يجد إلى ذبحها سبيلاً تحرَّج من ذلك، وتحولت من عبادة شرعية تقوم على الاستطاعة، إلى ظاهرة اجتماعية يحرص عليها بعض تاركي الصلاة والمتهاونين فيها مثلاً، والمقصرين في كثير من الواجبات الأخرى ، سواء كانوا مستطيعين لها أم لا.
http://img175.imageshack.us/img175/9961/barrefruits.gif


هذا المسلك مخالف ومغاير لما كان عليه السلف الصالح، بل الأئمة الكبـار والعلمـاء الأخيار، حيث كان بعضهم لا يضحِّي وهو من القادرين عليها خشية أن يعتقد البعض أنها واجبة، ويعلن ذلك على الملأ من غير خجل ولا وجل، حدث ذلك من عدد من كبار الصحابة، بل من الخلفاء الراشدين والأئمة المهديين، كأبي بكر الصديق، وعمر الفاروق، وبلال، وابن عباس، وابن مسعود البدري رضي الله عنهم أجمعين.

http://img175.imageshack.us/img175/9961/barrefruits.gif

لا شك أن الأضحية أفضل من الصدقة في يوم عيد الأضحى، فإن لكل مقام مقالاً، والأعمال تختلف باختلاف الأوقات، وإلا فإن الأضحية سنة.
ومن أهل العلم من قال بوجوبها، كأبي حنيفة وأحمد في رواية عنه.
والأضحية يمكن أن تسد مسدَّ الصدقة، بحيث يتصدق بجميعها ، كما له أن يأكل ويهدي ويدخر، خاصة وقد ورد في فضلها عدد من الآثار.

http://img175.imageshack.us/img175/9961/barrefruits.gif

منها ما روته عائشة رضي الله عنها أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "ما عمل ابن آدم يوم النحر عملاً أحبُّ إلى الله من إراقة الدم، وإنه ليؤتى يوم القيامة بقرونها، وأظلافها، وأشعارها، وإن الدم ليقع من الله عز وجل بمكان قبل أن يقع على الأرض، فطيبوا بها نفساً"5.
قلت: الحسنة بين سيئتين ، والأضحية للموسر ممن لا يُقتدى به أفضل من الصدقة، بل هي سنة مؤكدة، وإنما تركها الذين تركوها من أئمة الهدى في بعض السنين لأنهم مقتدىً بهم وأرادوا ألا يحرجوا الناس ويضيقوا عليهم؛ فالذين يتكلفون ويستدينون ويتركون كثيراً من الواجبات عليهم ليضحُّوا خوفاً من المجتمع وجزعاً من ضغطه ولومه مفرِّطون، والموسرون ـ من غير المقتدى بهم ـ الذين لا يضحُّون مفرِّطون.
http://img175.imageshack.us/img175/9961/barrefruits.gif


نصائح للمستهلكين عند شراء وتخزين اللحوم واختيار الأضحية

الارشادات:
أولاً بالنسبة للحوم الطازجة والمجمدة:

-1 يجب ان تكون الذبيحة أو اللحوم مغطاة بالشاش الأبيض وأن يكون ختم البيطري واضحاً عليها.
-2 تختلف الأختام على اللحوم حيث تكون الأختام الحمراء للحوم البلديةوالختم البنفسجي للحوم المستوردة والمذبوحة محلياً .

-3 يكون لون اللحوم وردياً و رائحته مقبولة ومميزة لنوع اللحوم الطازجة ( الرائحة الطبيعية ).

-4 يكون قوام اللحوم متماسكاً ولا يسهل قطعه بأظافر اليد وملمسه ليس هلاميا أو به مواد مخاطية

-5 يكون الختم المربع للذبائح صغيرة الحجم والمثلث للذبائح كبيرة السن .

-6 يتميز دهن اللحوم الطبيعية باللون الأبيض الناصع في لحوم ( الجاموس والضأن ) وابيض مائل للاصفرار في (البقري ) .


http://img175.imageshack.us/img175/9961/barrefruits.gif

عزيزي المستهلك يراعى الاتي عند حفظ اللحوم في الثلاجة:



-1 تقسم اللحوم البلدية إلى قطع صغيرة لكي تتخلل البرودة جميع القطع ويتم التجميد السريع لمنع اي ميكروبات تسبب الفساد .

-2 توضع اللحوم المفرومة في الفريزر مباشرة بعد الفرم حتى لا تكون عرضة للتلوث بالميكروبات .

-3 احرص على عدم اذابة اللحوم المجمدة باستخدام الماء البارد أو الساخن لأن ذلك يؤثر على الأنسجة والقيمة الغذائية .

http://img175.imageshack.us/img175/9961/barrefruits.gif


عزيزي المستهلك تعتبر اللحوم الطازجة مغشوشة وغير صالحةللاستهلاك :


-1 إذا تغير الشكل الظاهري للذبيحة مع وجود رائحة غير مقبولة للحم

-2 إذا ضغطت على اللحم بالاصبع وترك اثراً غائرا.

-3 إذا كان ملمس الدهن غير متماسك وتوجد لزوجة على سطح اللحم .

http://img175.imageshack.us/img175/9961/barrefruits.gif


عزيزي المستهلك تعتبر اللحوم المجمدة مغشوشة وغير صالحة للاستهلاك:

-1 اذا وجدت حروق من تجميد اللحوم .

-2 اذا خرج سائل لزج من اللحم عند الزوبان .

-3 اذا وجدت فطريات بيضاء او سوداء اللون على سطح اللحم .

http://img175.imageshack.us/img175/9961/barrefruits.gif

ثانيا بالنسبة لخروف العيد و الأضحية:
http://img59.imageshack.us/img59/132...com2082712.jpg

عزيزي المستهلك عند شرائك خروف العيد يجب ان تراعي الاشتراطات التالية امتثالا لاوامر الله تعالى :

-1 ان يكون الخروف نشيطاً وغير خاملاً و المظهر العام للعيون براقاًولامعا .

-2 يراعى ألا يكون لديه رشح او مخاط بالانف.

-3 يراعى ان تكون الفروة مجززة خالية من الأمراض الجلدية الظاهرة وإذا كانت الفروة موجودة فيمكن ملاحظة عدم وجود بقع دائرية خالية من الصوف .

-4 يراعى ان يكون الخروف أو الذبيحة ذكراًوصغير السن ولا توجد لديه علامات اسهال ظاهرخلف اللية.

http://img175.imageshack.us/img175/9961/barrefruits.gif


ثالثا الذبح وتقسيم الذبيحة

1-يجب أن يكون الذبح وفقاللشريعة الاسلاميةويجب التأكدمن اتمام عمليةالنزف حتي لاتؤثرعلى صفات الذبيحة.

-2 يجب عدم تلوث اللحوم بمتبقيات الكرش والامعاءعندتجويف الحيوان حتى لاتفسد.

-3 يراعي غسل الذبيحة جيدابالماءالبارد
ثم تقسم الذبيحةالى 8 اقسام :
http://img339.imageshack.us/img339/8...5596b0937e.gif

القسم الأول : الرأس ويستخرج منهاالمخ واللسان


القسم الثاني: الرقبةوتستخدم في عمل الفتة


القسم الثالث: الكتف وتستخدم في عمل الرستووكباب الحلة


القسم الرابع: الضلوع ( الريش) وتستخدم في الشي


القسم الخامس: البطن وتفرممع جزءمن الدهون وتستخدم في عمل الكفتة


القسم السادس: بيت الكلاوي

القسم السابع :الفخذويستخدم في عمل الكباب والرستووكباب الحلة

القسم الثامن: اللية مع بعض الدهون للطهي

http://img175.imageshack.us/img175/9961/barrefruits.gif

ملحوظة

لاتكثرمن تناول الدهون لأنهاتؤدي إلى زيادةنسبةالكلسترول في الدم والذي يؤدي الى تصلب الشرايين

http://img175.imageshack.us/img175/9961/barrefruits.gif

نصائح للمستهلكين عندشراء لحوم العيدواختيارالأضحية


يسيطرحديث اللحوم علي مائدةغالبيةالأسر, مع حلولعيدالأضحيا لمبارك, ورغم الفوائدالعديدةللحوم إلاأن الإفراط فيهايجلب مشاكل صحية متعددة, وحتي تمرأيام العيدبخيروصحةيقدم لناالمتخصصون نصائح غذائيةمهمةعن أفضل الطرق الصحيةلتناول اللحوم والاحتياطات التي يجب اتباعهالتلافي مخاطرالمشويات, مع كيفيةالكشف عن سلامةلحوم الأضحية؟وعن أهم طرق الكشف عن صلاحيةالأضحية,

http://img9.imageshack.us/img9/6151/...8ukpjv1234.gif

يؤكدالدكتورمحمودنويتوأستاذالثروةالحيوانيةبالمركزال قومي للبحوث أن أضحيةالعيديجب أن تكون خاليةمن العيوب, ويحذرمن تعمدبعض التجارإضافةكميات كبيرةمن الملح إلي العليقةالمقدمةللحيوان ممايجعله يشرب كميات كبيرةمن الماءتؤدي إلي زيادةوزن مفتعلة, ويجب التأكدمن عدم وجودإسهال أوأي إفرازات سائلةمن أنفا لأضحية, وألايكون جسم الحيوان مترهلاوبطنه ليست كبيرةوغيرساقطةلأسفل, ويراعي عندذبح الحيوان عدمفصل الرأس عن الجسم لأن ذلك يسبب فصل النخاع عن المخ, ومن ثم تقل حدوث التقلصات أوالتشنجات التي تحدث للحيوان بعدالذبح ممايقلل تدفق دم الذبيحةويتجمع الدم داخل اللحم وهذايجعله سريع الفسادويصبح مصدراللتلوث.

http://img9.imageshack.us/img9/6151/...8ukpjv1234.gif

ولأن شي اللحوم عادةمفضلةلدي الكثيرين في العيد, لكن الدكتورمصطفي نوفل أستاذعلوم الأغذيةبجامعةالأزهريلفت الانتباه إلي نتائج دراسات عديدةحذرت منهابسبب تكون مركبات ضارةبالصحةأثناءالشوي وهي الأمينات مختلفةالحلقة' أمينات حلقية' وهيدروكربونات مختلفةالحلقة' هيدروكربونات حلقية' والتي تحدث لهاتحولات بالجسم قدترتبط بمخاطرالأورام, وهذه المركبات تتكون في اللحوم المشويةنتيجةلتعرض بروتيناتها للحرارةالعاليةولتساقط دهونهاعلي الفحم المشتعل فيحدث لهاانحلال حراري ينتج عنه الهيدروكربونات الحلقيةفي دخانالشوي ومنه تترسب علي سطح اللحوم المشوية, وقدتوصلت أحدث الدراسات بالمعهدالأمريكي لبحوث الأورام إلي إمكانيةخفض تركيزهذه الموادالضارةالحلقيةفي اللحوم المشويةحتي تصبح صحية, وذلك يتحقق من خلال عدةخطوات منها, تصغيرحجم قطع اللحوم المشويةلتقليل مدةتعرضهاللحرارةمع إزالةدهونهاالظاهرةلمنع تساقطهاعلي الفحم وتكوين الموادالضارةمنها, وينصح بتتبيلهابخلطات محتويةعلي الخل والليمون قبل الشي, لخفض تكوين الأمينات الحلقيةالضارةفي اللحوم المشويةبنسبة90%.

http://img9.imageshack.us/img9/6151/...8ukpjv1234.gif

*عدم البدءفي الشي إلابعدأن يصبح الفحم أقل اشتعالالتقليل تأثيرشدةحرارته علي اللحوم مع وضع اللحوم علي مستوي مرتفع من الفحم قدرالإمكان وتقليبهامرةكل دقيقةلتقليل تعرضهاللحرارةالشديدة.

http://img9.imageshack.us/img9/6151/...8ukpjv1234.gif

*شي الكثيرمن الخضروات مثل البطاطس والجزروالبصل والطماطم والفلفل الأخضروالكوسةمع اللحوم لأنهالاتتكون بهاالمركبات الحلقيةالضارة, كماأنهاتحتوي علي موادالفايتوالمحفزةلإنزيمات الجسم لتحول هذه المركبات في اللحوم المتناولةإلي صورةغيرنشطةيسهل طردهامن الجسم.


http://img9.imageshack.us/img9/6151/...8ukpjv1234.gif


*استخدام أي وسيلةمناسبةلتجميع الدهون المتساقطةمن اللحوم أثناءالشي لتفادي سقوطهاعلي الفحم مباشرةممايمنع انحلالهاوتكوين الموادالحلقيةمنهاوالتي تترسب علي اللحوم بتأثيردخان الشي, ولنفس السبب يرش رذاذمن الماءلإطفاءأي فحم مشتعل بدهون اللحوم. ويقول الدكتورمحمدعبدالمنعم أستاذكيمياءالتغذيةالمتفرغ بالمعهدالقومي للتغذيةإن خيراللحم ماكان حول العظم, ويوصي بتناول حساءاللحوم في بدايةتناول الطعام لاحتوائه علي نسبةضئيلةمن الدهن وقليل من المعادن ويساعدعلي تنبيه المعدةويساعدعلي إفرازالعصارات الهضمية. ومحتوي اللحوم من البروتين يبلغ16 ـ20% ويعتبرهذاالبروتين ذاقيمةغذائيةعاليةواللازم لبناءخلاياالجسم وسوائلهالحيويةكبلازماالدم وسائل النخاع وموادالهضم والأنزيمات والهرمونات, كمايحتوي بروتين اللحم علي الأحماض الأمينيةالأساسيةالتي يحتاجهاالجسم, وتمثل الدهون حوالي10 ـ20% من محتوي اللحم وكل واحدجرام من البروتين أوالكربوهيدرات يعطي4 سعرات حرارية,


http://img9.imageshack.us/img9/6151/...8ukpjv1234.gif

ويجب اجتنابأ كل اللحم مرتين في ا ليوم لأن ذلك يورث الترهل وأكله ليلايسبب التخمة, كمايجب تجنب اللحم ذواللون الأحمرالباهت الذي يدلع ليمرض الذبيحةوكذلك المائل للزرقةممايدلع لأنه لحم حيوان ميت و ليسم ذبوحا. وتنصح الدكتورةأمينةمحمدعبدالمطلب الأستاذبالمعهدالقومي للتغذيةبتناول اللحوم بطريقةطهي سهلةالهضم مثل اللحوم المسلوقة, ويتناولهامن لايعانون من أمراض مرتبطةبالتغذيةكالسمنةأوارتفاع السكرأوالضغط أومرض الكبدالدهني أوالنقرس, ويجب عدم تناول اللحوم محمرةحيث أن الجمع بين البروتينات والدهون في وجبةواحدةيطيل فترةهضم الغذاءفي المعدةوفترةالامتصاص, وينصح بتناول طبق السلطةوالخضراوات مع اللحوم لكي نمدالجسمب الأنزيمات الهاضمةالتي تساعدعلي الهضم بالإضافةإلي إمدادالجسم بالألياف الغذائيةالتي تلعب دوركبيرفي امتصاص الزائدمنا لدهون, مثال ذلك تناول البقدونس معا للحوم المشوية, والزبادي مع الفتةلأنه يساعدعلي الهضم أيضاويحتوي علي خمائرتزيدمن سرعةوسهولةالهضم.


http://img9.imageshack.us/img9/6151/...8ukpjv1234.gif


أماعن كيفيةالتعامل مع لحم الضأن في العيد
فتوضح الدكتورةنبال عبدالرحمن أبوالعلااستشاري الأطفال والتغذيةبالمعهدالقومي للتغذيةأنه ذاالنوع من اللحوم يحتوي علي كميات كبيرةمن الدهون المشبعةالضارةبالصحةحيث تؤدي إلي اضطرابات الجهازالهضمي والسمنةوارتفاع الكولسترول بالدم وتصلب وضيق الشرايين ومايتبعهامن ارتفاع الضغط وأمراض القلب والذبحةالصدرية, وتنبه انه حتي عندتناول اللحم بدون دهون فإنه يحتوي علي كميات من الدهون المشبعةغيرالمرئية, لذالايجب الإسراف في تناوله, ويفضل لحم الرقبةأوالفخذلقلةالدهون بهابشرط تناولهامسلوقةأومشويةمع الحرص علي عدم حرق اللحم خوفامن الأجزاءالسوداءالضارةلأنهامسرطنة, أيضاتسبب الزيادةفي تناول اللحوم زيادةمادةالأمونياالتي تتحول إلي بوليناترهق الكبدوالكلي خاصةلدي المصابين بقصورفي وظيفةالكلي أوالكبد, وتؤدي الدهون الموجودةبلحم الضأن إلي زيادةإفرازالحمض المعدي وتؤثرعلي العصارةالمعويةممايؤدي في بعض الحالات إلي اضطرابات في الجهازالهضمي مثل الارتجاج والقئ وعسرالهضم.

http://img9.imageshack.us/img9/6151/...8ukpjv1234.gif

علامات وأعراض يُعرف بها الحيوان المصاب الذبائح المريضة غير صالحة للاستهلاك الآدمي حتى بعد طبخها !
* الكشف الدقيق

* كيف ترى أهميةالكشف الدقيق على الأضحيةخاصةمع قيام البعض بذبحهاداخل المنازل؟
هذه الأيام المباركةوهي أيام العشرالتي عظمهاالله سبحانه وتعالى وأقسم بهافي كتابه الكريم وفيهاعيدالأضحى المبارك وسمي يوم النحرلكثرةمايذبح فيه من الماشيةوهيشعيرةعظيمةدأب المسلمون عليهااقتداءبسنةالمصطفى عليه أفضل الصلاةوالسلام. ونظراًلأن الدولةأعزهاالله سمحت باستيرادالمواشي من الخارج باعدادكبيرةوذلك لسدالنقص وهذه المواشي من معظم دول العالم وقديكون بعضهامصاباًبأمراض انتشرت بطريقةمباشرةأوغيرمباشرةإلى المواشي السليمةوحرصاًعلى سلامةالاخوةالمواطنين فإنني أرى أهميةالكشف الدقيق على أي ذبيحةأضحيةأوغيرهاوعرضهاعلى الطبيب البيطري لمعرفةالتشخيص السليم والذبح في المسالخ المخصصةحيث ان بعض المواشي تبدوللعيان سليمةولايدرك مرضهاإلاّالمتخصص ولذلك نرجومن جميع المواطنين التعاون وذلك لسلامتهم وسلامةأسرهم.
http://vb.uae88.net/images/smilies/w9.gifhttp://vb.uae88.net/images/smilies/w9.gifhttp://vb.uae88.net/images/smilies/w9.gifhttp://vb.uae88.net/images/smilies/w9.gif

bikky 09-11-2010 12:53 AM

وقفات مع حج النبى
 
http://img143.imageshack.us/img143/1209/59427727.gifوقفات مع حج النبىhttp://img143.imageshack.us/img143/1209/59427727.gif
http://www.w6w.net/album/35/w6w_w6w_...51c0760e41.gifGlominghttp://www.w6w.net/album/35/w6w_w6w_...51c0760e41.gif
حجة النبي عليه السلام
http://img821.imageshack.us/img821/9545/n00024207b.png
روى مسلم بسنده عن جعفر بن محمد عن أبيه قال
: دخلنا على جابر بن عبد الله. فسأل عن القوم حتى انتهى إلي. فقلت: أنا محمد بن علي بن حسين، فأهوى بيده إلى رأسي فنزع زري الأعلى، ثم نزع زري الأسفل، ثم وضع كفه بين ثديي و أنا يوم إذ غلام شاب، فقال مرحبا بك يا ابن أخي، سل عن ما شئت، فسألته و هو أعمى
وحضر وقت الصلاة فقام في نساجة ملتحفا بها، كلما وضعها على منكبه رجع طرفاها إلي من صغرها، و رداؤه على المشجب، فصلى بنا،
http://img7.imageshack.us/img7/6982/38015378.gif
فقلت: أخبرني عن حجة رسول الله صلى الله عليه و سلم فقال بيده فعقد تسعا فقال: " إن رسول الله صلى الله عليه و سلم مكث تسع سنين لم يحج، ثم أذن في الناس في العاشرة، إن رسول الله صلى الله عليه و سلم حاج، فقدم المدينة بشر كثير كلهم يلتمس أن يأتم برسول الله صلى الله عليه و سلم و يعمل مثل عمله، فخرجنا معه حتى أتينا ذا الحليفة، فولدت أسماء بنت عميس محمد بن أبي بكر، فأرسلت إلى رسول الله صلى الله عليه و سلم كيف أصنع؟ قال: " اغتسلي و استثفري بثوب و احرمي"، فصلى الرسول صلى الله عليه و سلم في المسجد ثم ركب القصواء حتى إذا استوت به ناقته على البيداء نظرت إلى مد بصري يديه من راكب و ماش، و عن يمينه مثل ذلك، و عن يساره مثل ذلك و من خلفه مثل ذلك، و رسول الله صلى الله عليه و سلم بين أظهرنا، و عليه ينزل القرآن و هو يعرف تأويله، و ما عمل به من شيء عملنا به، فأهل بالتوحيد: "لبيك اللهم لبيك لا شريك لك لبيك إن الحمد و النعمة لك و الملك لا شريك لك".

http://img7.imageshack.us/img7/6982/38015378.gif

و أهل الناس بهذا الذي يهلون به، فلم يرد رسول الله صلى الله عليه و سلم شيئا منه، و لزم رسول الله صلى الله عليه و سلم لبيته
. قال جابر رضي الله عنه: لسنا ننوي إلى الحج، لسنا نعرف العمرة حتى إذا أتينا البيت معه استلم الركن، فرمل ثلاثا، و مشى أربعا، ثم نفذ إلى مقام إبراهيم عليه السلام فقرأ: "و اتخذوا من مقام إبراهيم مصلى" فجعل المقام بينه و بين البيت، فكان أبي يقول: " و لا أعلمه ذكره إلا عن النبي صلى الله عليه و سلم" كان يقرأ في الركعتين: قل هو الله أحد، و قل يا أيها الكافرون، ثم رجع إلى الركن فاستلمه، ثم خرج إلى الصفا، فلما دنا من الصفا قرأ " إن الصفا و المروة من شعائر الله" أبدأ بما بدأ الله به، فبدأ بالصفا فرقى عليه حتى رأى البيت، فاستقبل القبلة فوحد الله و كبره وقال: لا إله إلا الله، وحده لا شريك له، له الملك و له الحمد و هو على كل شيء قدير لا إله إلا الله و حده، أنجز وعده، و نصر عبده، و هزم الأحزاب و حده" ثم دعى بين ذلك قال مثل هذا ثلاث مرات، ثم نزل إلى المروة حتى إذا انصبت قدماه في بطن الوادي سعيا، حتى إذا صعدنا مشى حتى أتى المروة، فعل على المروة كما فعل على الصفا، حتى إذا كان آخر طوافه على المروة، فقال:" لو إني استقبلت من أمري ما استدبرت لم أسق الهدى و جعلتها عمرة، فمن كان منكم ليس معه هدى فليحل و ليجعلها عمرة"
http://img7.imageshack.us/img7/6982/38015378.gif
فقام سراقة بن مالك بن جعشم فقال: يا رسول الله، ألعامنا هذا أم لأبد؟ فشبك رسول الله صلى الله عليه و سلم أصابعه واحدة في الأخرى و قال: " دخلت العمرة في الحج" مرتين" لابل لأبد أبد". و قدم علي من اليمن ببدن النبي صلى الله عليه و سلم فوجد فاطمة رضي الله عنها ممن حل و لبست ثيابا صبيغا و اكتحلت، فأنكر ذلك عليها فقالت: إن أبي أمرني بهذا، قال: فكان علي يقول بالعراق: فذهبت إلى رسول الله صلى الله عليه و سلم محرشا على فاطمة للذي صنعت، مستفتيا لرسول الله صلى الله عليه و سلم فيما ذكرت عنه، فأخبرته إني أنكرت ذلك عليها، فقال: " صدقت صدقت. ماذا قلت حين فرضت الحج؟" قال: قلت: اللهم إني أهل بما أهل به رسولك.

http://img7.imageshack.us/img7/6982/38015378.gif
قال: " فإن معي الهدى فلا تحل" قال: فكان جماعة الهدى الذي قدم به علي من اليمن و الذي أتي به النبي صلى الله عليه و سلم مائة قال: فحل الناس كلهم و قصروا إلا النبي صلى الله عليه و سلم و من كان معه هدى فلما كان يوم التروية توجهوا إلى منى، فأهلوا بالحج، و ركب رسول الله صلى الله عليه و سلم فصلى بهم الظهر و العصر و المغرب و العشاء و الفجر، ثم مكث قليلا حتى طلعت الشمس، و أمر بقبة من شعر تضرب له بنمرة، فسار رسول الله صلى الله عليه و سلم و لا تشك قريش إلا إنه واقف عند المشعر الحرام، كما كانت قريش تصنع في الجاهلية، فأجاز رسول الله صلى الله عليه و سلم حتى أتى عرفه فوجد القبة قد ضربت له بنمرة، فنزل بها، حتى إذا زاغت الشمس أمر بالقصواء فرحلت له، فأتى بطن الوادي فخطب الناس و قال: " إن دماءكم و أموالكم علكم حرام، كحرمة يومكم هذا، في شهركم هذا، في بلدكم هذا، ألا كل شيء من أمر الجاهلية تحت قدمى موضوع، و دماء الجاهلية، موضوعة، و إن أول دم أضع من دمائنا دم ابن ربيعة بن الحارث، كان مسترضعا في بني سعد فقتلته هذيل، و ربا الجاهلية موضوع، و أول ربا أضع ربانا، ربا عباس بن عبد المطلب، فإنه موضوع كله، فاتقوا الله في النساء، فإنكم أخذتموهن بأمان الله، و استحللتم فروجهن بكلمة الله، و لكم عليهن أن لا يوطئن فرشكم أحدا تكرهونه، فإن فعلن ذلك فاضربوهن ضربا غير مبرح، و لهن عليكم رزقهن و كسوتهن بالمعروف، و قد تركت فيكم ما لن تضلوا بعده إن اعتصمتم به، كتاب الله وأنتم تسألون عني فما أنتم قائلون؟" قالوا نشهد أنك قد بلغت و أديت و نصحت.

http://img7.imageshack.us/img7/6982/38015378.gif

فقال بإصبعه السبابة يرفعها إلى السماء و ينكتها إلى الناس
" اللهم اشهد،اللهم اشهد ثلاث مرات . ثم أذن ثم أقام، فصلى الظهر، ثم أقام فصلى العصر، و لم يصل بينهما شيئا.


http://img7.imageshack.us/img7/6982/38015378.gif
ثم ركب رسول الله صلى الله عليه و سلم حتى أتى الموقف، فجعل بطن ناقته القصواء إلى الصخرات، و جعل حبل المشاة بين يديه، و استقبل القبلة، فلم يزل واقفا حتى غربت الشمس و ذهبت الصفرة قليلا حتى غاب القرص، و أردف أسامة خلفه، و دفع رسول الله صلى الله عليه و سلم و قد شنق للقصواء الزمام، حتى إن رأسها ليصيب مورك رحله، و يقول بيده اليمنى
:" أيها الناس السكينة السكينة"كلما أتي حبلا من الحبال أرخى لها قليلا حتى تصعد، حتى أتى المزدلفة، فصلى بها المغرب و العشاء بأذان واحد و إقامتين. و لم يسبح بينهما شيئا، ثم اضطجع رسول الله صلى الله عليه و سلم حتى طلع الفجر، و صلى الفجر، حين تبين له الصبح بأذان و إقامة.

http://img7.imageshack.us/img7/6982/38015378.gif
ثم ركب القصواء حتى أتى المشعر الحرام فاستقبل القبة فدعاه و كبره و هلله و حده فلم يزل واقفا حتى أسفر جدا، فدفع قبل أن تطلع الشمس، و أردف الفضل بن عباس، و كان رجلا حسن الشعر، أبيض، وسيما، فلما دفع رسول الله صلى الله عليه و سلم مرت به ضعن يجرين فطفق الفضل ينظر إليهن، فوضع رسول الله صلى الله عليه و سلم يده على وجه الفضل، فحول الفضل وجهه إلى الشق الآخر ينظر، فحول رسول الله صلى الله عليه و سلم يده من الشق الآخر على وجه الفضل يصرف وجهه من الشق الآخر حتى أتى بطن محسر، فحرك قليلا، ثم سلك الطريق الوسطى التي تخرج على الجمرة الكبرى، حتى أتى الجمرة التي عند الشجرة فرماها بسبع حصيات يكبر مع كل حصاة منها حصى الخذف، رمى من بطن الوادي، ثم انصرف إلى المنحر فنحر ثلاثا و ستين بيده، ثم أعطى عليا فنحر ما غبر، و أشركه في هديه، ثم أمر من كل بدنة ببضعة فجعلت في قدر فطبخت، فأكلا من لحمها، و شربا من مرقها.

http://img7.imageshack.us/img7/6982/38015378.gif
ثم ركب رسول الله صلى الله عليه و سلم فأفاض إلى البيت، فصلى بمكة الظهر، فأتى بني عبد المطلب يسقون على زمزم فقال
: "انزعوا بني عبد المطلب، فلولا أن يغلبكم الناس على سقايتكم لنزعت معكم" فناولوه دلوا فشرب منه".

http://img7.imageshack.us/img7/6982/38015378.gif
قال الإمام النووي – رحمه الله – في شرح مسلم(170/8): "و هو حديث عظيم، مشتمل على جمل من الفوائد، و نفائس من مهمات القواعد، قال القاضي قد تكلم الناس على ما فيه من الفقه و أكثروا، و صنف فيه أبوكر المنذر جزءا كبيرا و خرج فيه من الفقه مائة ونيفا وخمسين نوعا، و لو تقصي لزيد على هذا القدر قريب من.

http://vb.uae88.net/images/smilies/w9.gifhttp://vb.uae88.net/images/smilies/w9.gifhttp://vb.uae88.net/images/smilies/w9.gif
 

bikky 09-11-2010 12:54 AM

مقتطفات من أقوال الائمة
 
http://img607.imageshack.us/img607/1705/97880448.gifمقتطفات من أقوال الائمةhttp://img607.imageshack.us/img607/1705/97880448.gif
http://www.w6w.net/album/35/w6w_w6w_...51c0760e41.gifMr V.I.Phttp://www.w6w.net/album/35/w6w_w6w_...51c0760e41.gif


1- الامام الشافعى

قال الشافعي في القناعة :


تعمدني بنصحك في انفرادي ..... وجنبني النصيحة في الجماعة

فإن النصح بين الناس نوع ..... من التوبيخ لا أرضى استماعه

وإن خالفتني وعصيت قولي ..... فلا تجزع إذا لم تعط طاعه




http://img190.imageshack.us/img190/705/v158.gif



قال الشافعي في حفظ اللسان :



احفظ لسانـــك أيها الإنسان ..... لا يلدغنك .. إنه ثعبان

كم في المقابر من قتيل لسانه ..... كانت تهاب لقاءه الأقران

http://img190.imageshack.us/img190/705/v158.gif



وقال الشافعي في فضل السكــوت :



وجدت سكوتي متجرا فلزمته ..... إذا لم أجد ربحا فلست بخاسر

وما الصمت إلا في الرجال متاجر ..... وتاجره يعلو على كل تاجر


http://img190.imageshack.us/img190/705/v158.gif

لا شيء يعلو على مشيئة الله .. قال الشافعي :

يريد المرء أن يعطى مناه ..... ويأبى الله إلا ما أراد

يقول المرء فائدتي ومالي ..... وتقوى الله أفضل ما استفاد


http://img190.imageshack.us/img190/705/v158.gif


وقال الشافعي متفاخراً :



ولولا الشعر بالعلماء يزري ..... لكنت اليوم أشعر من لبيد

وأشجع في الوغى من كل ليث ..... وآل مهلب وبني يزيد

ولولا خشية الرحمن ربي ..... حسبت الناس كلهم عبيدي



http://img190.imageshack.us/img190/705/v158.gif


من أجمل ما كتب الشافعي في الحكمة :

دع الأيام تفعل ما تشاء ..... وطب نفسا إذا حكم القضاء
ولا تجزع لحادثة الليالي ..... فما لحوادث الدنيا بقاء

وكن رجلا على الأهوال جلدا ..... وشيمتك السماحة والوفاء

وإن كثرت عيوبك في البرايا ..... وسرك أن يكون لها غطاء
تستر بالسخاء فكل عيب ..... يغطيه كما قيل السخاء
ولا تر للأعادي قط ذلا ..... فإن شماتة الأعدا بلاء
ولا ترج السماحة من بخيل ..... فما في النار للظمآن ماء
ورزقك ليس ينقصه التأني ..... وليس يزيد في الرزق العناء
ولا حزن يدوم ولا سرور ..... ولا بؤس عليك ولا رخاء
إذا ما كنت ذا قلب قنوع ..... فأنت ومالك الدنيا سواء
ومن نزلت بساحته المنايا ..... فلا أرض تقيه ولا سماء
وأرض الله واسعة ولكن ..... إذا نزل القضا ضاق الفضاء

دع الأيام تغدر كل حين ..... فما يغني عن الموت الدواء


http://img190.imageshack.us/img190/705/v158.gif


من مكارم الأخلاق .... قال :

لما عفوت ولم أحقد على أحد ..... أرحت نفسي من هم العداوات

إني أحيي عدوي عند رؤيته ..... لأدفع الشر عني بالتحيات

وأظهر البشر للإنسان أبغضه ..... كما إن قد حشى قلبي مودات



http://img190.imageshack.us/img190/705/v158.gif

فضل التوكل على الله :
سهرت أعين ونامت عيون ..... في أمور تكون أو لا تكون

فادرأ الهم ما استطعت عن النفس ..... فحملانك الهموم جنون

إن ربا كفاك بالأمس ما كان ..... سيكفيك في غد ما يكون




http://img190.imageshack.us/img190/705/v158.gif

العلوم الدينية وعلوم القرآن :
كل العلوم سوى القرآن مشغلة ..... إلا الحديث وعلم الفقه في الدين

العلم ما كان فيه قال حدثنا ..... وما سوى ذاك وسواس الشياطين

http://img168.imageshack.us/img168/2788/1214.gif


2- الامام مالك
للإمام مالك بن أنس طائفه من الكلمات الوجيزه البليغه التي تصلح أن تكون حكماً واعظه مهذبه ومنها هذه الكلمات :
إن هذا العلم دين ، فانظروا عمن تأخذون منه



لاخير فيمن يرى نفسه في حال لا يراه الناس لها أهلا

http://img168.imageshack.us/img168/2788/1214.gif

العلم نور لا يأنس إلا بقلب تقي خاشع



ما زهد أحد في الدنيا إلا أنطقه الله بالحكمه

http://img168.imageshack.us/img168/2788/1214.gif

خير الأمور ما كان منها ضاحياً بيناً ، وإن كنت في أمرين أنت منهما في شك فخذ بالذي أوثق



من أحب أن يجيب عن مسألة فليعرض نفسه على الجنة والنار ، وكيف يكون خلاصه في الآخره

http://img168.imageshack.us/img168/2788/1214.gif

مثل المنافقين في المسجد كمثل العصافير في القفص إذا فتح باب القفص طارت العصافير



بلغني أن العلماء يسألون يوم القيامه عما يسأل عنه الأنبياء عليهم الصلاة والسلام

http://img168.imageshack.us/img168/2788/1214.gif

إذا مدح الرجل نفسه ذهب بهاؤه



ليس العلم بكثرة الرواية ، إنما هو نور يضعه الله في القلب

http://img168.imageshack.us/img168/2788/1214.gif

طلب العلم حسن جميل ، ولكن إنظر ما يلزمك من حين تصبح إلى أن تمسي فالزمه


حق على من طلب العلم أن يكون له وقار وسكينة وخشيه

http://img168.imageshack.us/img168/2788/1214.gif

لا ينبغي للعالم أن يتكلم بالعلم عند من لا يطيقه ، فإنه ذل وإهانه للعلم



ينبغي للقاضي ألا يترك مجالسة العلماء وكلما نزلت به نازلة ردها اليهم وشاورهم

http://img168.imageshack.us/img168/2788/1214.gif

إذا عرض لك أمر فاتئد ، وعاير على نظرك بنظر غيرك فإن العيار يذهب عيب الرأي ، كما تذهب النار عيب الذهب



ما زال الناس هكذا : لهم عدو وصديق ، ولكن نعوذ بالله من تتابع الألسنه كلها

http://img168.imageshack.us/img168/2788/1214.gif

ما أحب لأحد أنعم الله عليه إلا أن يرى أثر نعمته عليه ، وخصوصاً أهل العلم ينبغي لهم أن يظهرو مروءاتهم في ثيابهم إجلالاً للعلم



من عمل أن قوله من عمله قل كلامه



الزهد في الدنيا طلب التكسب وقصر الأمل

http://img168.imageshack.us/img168/2788/1214.gif

إذا لم يكن للإنسان في نفسه خير ما لم يكن للناس فيه خير



لا يصلح المرء حتى يترك ما لا يعنيه ويشتغل بما يعنيه فإذا كان كذلك أوشك أن يفتح الله تعالى قلبه له


http://img94.imageshack.us/img94/779...9065997abu.gif
3- الامام على

العلم خير من المال ..

لأن المال يحرسه و العلم يحرسك ..

والمال تفنيه النفقة و العلم يزكو على الإنفاق ..

والعلم حاكم و المال محكوم عليه ..

مات خازنو المال وهم أحياء ..
و العلماء باقون مابقي الدهر ..

أعبائهم مفقودة و آثارهم في القلب موجودة !!


http://img94.imageshack.us/img94/779...9065997abu.gif

و من أقواله رضي الله عنهم :

إن النعمة موصولة بالشكر ..

والشكر متعلق بالمزيد ..


و لن ينقطع المزيد من الله حتى ينقطع الشكر من العبد !!


http://img94.imageshack.us/img94/779...9065997abu.gif
يروى عن علي ابن أبي طالب رضي الله عنه قال:

والذي وسع سمعه الأصوات ..

ما من أحد أدخل على قلب فقير سروراً ..

إلا خلق الله له من هذا السرور لطفاً ..
فإذا أنزلت به نائبة جرى إليها لطف الله ..

كالماء في انحداره حتى يطردها عنه !

http://img94.imageshack.us/img94/779...9065997abu.gif
سُئل علي أبن أبي طالب رضي الله عنه:

كم صديق لك ..؟ قال لا أدري الآن !

لأن الدنيا مُقبلة عليّ ..

والناس كلهم أصدقائي ..
وإنما أعرف ذلك إذا أدبرت عنيّ ..

فخير الأصدقاء من أقبل إذا أدبر الزمان عنك !!

http://img94.imageshack.us/img94/779...9065997abu.gif
وقال رضي الله عنه :

من حاسب نفسه ربح ..

ومن غفل عنها خسر ..

ومن نظر في العواقب نجا ..
ومن أطاع هواه ضل ..
ومن لم يحلم ندم ..
ومن صبر غنم ..
ومن خاف رحم ..
ومن أعتبر أبصر ..
ومن أبصر فهم ..

ومن فهم علم !!


http://img94.imageshack.us/img94/779...9065997abu.gif

و قال رضي الله عنه :

اعلم إن لكل فضيلة رأسا و لكل أدب ينبوعاً..

ورأس الفضائل و ينبوع الأدب هو العقل ..

الذي جعله الله تعالي للدين أصلاً و للدنيا عمادا ..
فأوجب التكليف بكماله ..
و جعل الدنيا مدبرة بأحكامه ..
و ألف به بين خلقه ..

مع اختلاف همهم و مآدبهم !!


http://img94.imageshack.us/img94/779...9065997abu.gif
ربنا إن ذنوبنا في الورى كثرت
وليس لنا عملاً في الآخرة ينجينا ..

و جئناك بالتوحيد يصبحه ..



حب النبي و هذا القدر يكفينا !!

bikky 09-11-2010 12:55 AM

أسرار ومقاصد الحج
 
http://img607.imageshack.us/img607/1705/97880448.gifأسرار ومقاصد الحجhttp://img607.imageshack.us/img607/1705/97880448.gif
http://www.w6w.net/album/35/w6w_w6w_...51c0760e41.gifbikkyhttp://www.w6w.net/album/35/w6w_w6w_...51c0760e41.gif
شرع الله العبادات والشعائر لحكمة عظيمة وغايات جليلة، فهي تزكي النفوس، وتطهر القلوب، وتقرب العباد من ربهم جل وعلا، وهناك معانٍ مشتركة تشترك فيها جميع العبادات، كما أن هناك معانٍ خاصة تختص بها كل عبادة على حدة، ومن هذه العبادات العظيمة عبادة الحج، فللحج حكمٌ وأسرار ومعان ينبغي للحاج أن يقف عندها، وأن يمعن النظر فيها، وأن يستشعرها وهو يؤدي هذه الفريضة، حتى يحقق الحج مقصوده وآثاره.
http://img683.imageshack.us/img683/595/v146.gif
فالحج من أعظم المواسم التي يتربى فيها العبد على تقوى الله عز وجل، وتعظيم شعائره وحرماته، قال تعالى في آيات الحج: {ذَلِكَ وَمَن يُعَظِّمْ شَعَائِرَ اللَّهِ فَإِنَّهَا مِن تَقْوَى الْقُلُوبِ}.. (الحج 32).
وأَمَرَ الحجيج بالتزود من التقوى، فقال سبحانه: {الْحَجُّ أَشْهُرٌ مَّعْلُومَاتٌ فَمَن فَرَضَ فِيهِنَّ الْحَجَّ فَلاَ رَفَثَ وَلاَ فُسُوقَ وَلاَ جِدَالَ فِي الْحَجِّ وَمَا تَفْعَلُواْ مِنْ خَيْرٍ يَعْلَمْهُ اللَّهُ وَتَزَوَّدُواْ فَإِنَّ خَيْرَ الزَّادِ التَّقْوَى وَاتَّقُونِ يَا أُولِي الأَلْبَابِ}.. (البقرة 197)، وبين أن المعنى الذي شرع من أجله الهدي والأضاحي إنما هو تحصيل هذه التقوى، فقال سبحانه: {لَن يَنَالَ اللَّهَ لُحُومُهَا وَلا دِمَاؤُهَا وَلَكِن يَنَالُهُ التَّقْوَى مِنكُمْ}.. (الحج 32).
http://img683.imageshack.us/img683/595/v146.gif
والحج يربي العبد على معاني العبودية والاستسلام والانقياد لشرع الله، فالحاج يؤدي أعمالاً غير واضحة المعاني، فيتجرد من ملابسه التي اعتادها، ويجتنب الزينة، ويطوف ويسعى سبعة أشواط، ويقف في مكان معين ووقت معين، ويدفع كذلك في وقت معين وإلى مكان معين، ويرمي الجمار ويبيت بمنى، إلى غير ذلك من أعمال الحج التي يؤديها الحاج غير مدرك لمعانيها سوى أنها امتثال لأمر الله، وإتباع لسنة لنبيه - صلى الله عليه وسلم -، كما قال عمر رضي الله عنه للحجر عندما أراد تقبيله: (والله إني لأعلم أنك حجر لا تضر ولا تنفع، ولولا أني رأيت رسول الله -صلى الله عليه وسلم- يقبلك ما قبلتك).
http://img683.imageshack.us/img683/595/v146.gif
والحج يثير في النفس الشعور بالأخوة بين المؤمنين، وضرورة الوحدة فيما بينهم، فالحجاج يجتمعون في مكان واحد وزمان واحد، وهيئة واحدة، يدعون إلها واحداً، غايتهم واحدة، ووجهتهم واحدة، فيشعر الحاج أن هذه الأمة تملك من مقومات الوحدة والاجتماع ما لا تملكه أمة من أمم الأرض، وأن بإمكانها أن تصنع الشيء الكثير إذا ما توحدت الصفوف وتآلفت القلوب واجتمعت الكلمة، وهو شعور عظيم لا يشعر به الإنسان مثلما يشعر به في هذه المواطن العظيمة.
http://img683.imageshack.us/img683/595/v146.gif
والحج يذكر المؤمن باليوم الآخر وما فيه من أهوال عظيمة يشيب لهولها الولدان، عندما يرى الإنسان في هذا الموطن زحام الناس واختلاطهم وارتفاع أصواتهم وضجيجهم، وهم في صعيد واحد، ولباس واحد، قد تجردوا من متع الدنيا وزينتها، فيذكر بذلك يوم العرض على الله حين يقف العباد في عرصات القيامة حفاة عراة غرلاً، وقد دنت الشمس من رؤوسهم، فيحثه ذلك على العمل للآخرة والاستعداد ليوم المعاد.
http://img683.imageshack.us/img683/595/v146.gif
وفي الحج يستعيد المسلم ذكريات أسلافه من الأنبياء والعلماء والعباد والصالحين، الذين أَمُّوا هذا البيت المبارك، ووطئت أقدامهم تلك المواطن العظيمة، فيتذكر نبي الله إبراهيم عليه السلام وهجرته مع زوجه، وما جرى لهم من الابتلاءات والكرامات، ويتذكر قصة الذبيح إسماعيل، ثم بناء البيت وأذانه في الناس بالحج، ويتذكر نبينا عليه الصلاة والسلام الذي نشأ في هذه البقاع ولقي فيها ما لقي من كفار قريش، ويتذكر حجة الوداع التي أكمل الله فيها الدين وأتم النعمة، وغيرها من الذكريات العظيمة التي تربط المسلم بهذا الركب المبارك، وتشعره بأهمية السير على منهجهم وتقفي آثارهم.
إلى غير ذلك من المعاني والمنافع العظيمة، التي تجل عن الحصر والاستقصاء، ولذلك ورد ذكرها في الآية على جهة التنكير والإبهام مما يدل على كثرتها وتنوعها، فقال سبحانه: {لِيَشْهَدُوا مَنَافِعَ لَهُمْ وَيَذْكُرُوا اسْمَ اللَّهِ فِي أَيَّامٍ مَّعْلُومَاتٍ}.. (الحج 28).
http://img683.imageshack.us/img683/595/v146.gif
إلى غير ذلك من المعاني والمنافع العظيمة، التي تجل عن الحصر والاستقصاء، والتي ورد ذكرها في قوله تعالى: {لِيَشْهَدُوا مَنَافِعَ لَهُمْ وَيَذْكُرُوا اسْمَ اللَّهِ فِي أَيَّامٍ مَّعْلُومَاتٍ}.. (الحج 28) وورد المنافع في الآية على سبيل التنكير والإيهام للدلالة على كثرتها وتنوعها
http://vb.uae88.net/images/smilies/w9.gifhttp://vb.uae88.net/images/smilies/w9.gifhttp://vb.uae88.net/images/smilies/w9.gifhttp://vb.uae88.net/images/smilies/w9.gif

bikky 09-11-2010 12:56 AM

شخصية العدد
 
http://img143.imageshack.us/img143/1209/59427727.gifشخصية العددhttp://img143.imageshack.us/img143/1209/59427727.gif
http://www.w6w.net/album/35/w6w_w6w_...51c0760e41.gifmuslim4everhttp://www.w6w.net/album/35/w6w_w6w_...51c0760e41.gif
معاذ بن جبل
أعلمهم بالحلال والحرام

http://www.lovely0smile.com/2010/Sahaba/Sahaba-23.jpg
عندما كان الرسول عليه الصلاة والسلام يبابع الأنصار بيعة العقبة الثانية. كان يجلس بين السبعين الذين يتكوّن منهم وفدهم، شاب مشرق الوجه، رائع النظرة، برّاق الثنايا.. يبهر الأبصار بهوئه وسمته. فاذا تحدّث ازدادت الأبصار انبهارا..!!
ذلك كان معاذ بن جبل رضي الله عنه..
http://img521.imageshack.us/img521/1733/127bc.gif
هو اذن رجل من الأنصار، بايع يوم العقبة الثانية، فصار من السابقين الأولين.

ورجل له مثل اسبقيته، ومثل ايمانه ويقينه، لا يتخلف عن رسول الله في مشهد ولا في غزاة. وهكذا صنع معاذ..


على أن آلق مزاياه، وأعظم خصائصه، كان فقهه..
http://img521.imageshack.us/img521/1733/127bc.gif
بلغ من الفقه والعلم المدى الذي جعله أهلا لقول الرسول عنه:
" أعلم أمتي بالحلال والحرام معاذ بن جبل"..
وكان شبيه عمر بن الخطاب في استنارة عقله، وشجاعة ذكائه. سألأه الرسول حين وجهه الى اليمن:
" بما تقضي يا معاذ؟"
فأجابه قائلا: " بكتاب الله"..
قال الرسول: " فان لم تجد في كتاب الله"..؟
"أقضي بسنة رسوله"..
قال الرسول: " فان لم تجد في سنة رسوله"..؟
قال معاذ:" أجتهد رأيي، ولا آلوا"..

فتهلل وجه الرسول وقال:
" الحمد لله الذي وفق رسول رسول الله لما يرضي رسول الله".

http://img521.imageshack.us/img521/1733/127bc.gif

فولاء معاذ لكتاب الله، ولسنة رسوله لا يحجب عقله عن متابعة رؤاه، ولا يحجب عن عقله تلك الحقائق الهائلة المتسرّة، التي تنتظر من يكتشفها ويواجهها.
ولعل هذه القدرة على الاجتهاد، والشجاعة في استعمال الذكاء والعقل، هما اللتان مكنتا معاذا من ثرائه الفقهي الذي فاق به أقرانه واخوانه، صار كما وصفه الرسول عليه الصلاة والسلام " أعلم الناس بالحلال والحرام".
وان الروايات التاريخية لتصوره العقل المضيء الحازم الذي يحسن الفصل في الأمور..

فهذا عائذ الله بن عبدالله يحدثنا انه دخل المسجد يوما مع أصحاب الرسول صلى الله عليه وسلم في أول خلافة عمر..قال:
" فجلست مجلسا فيه بضع وثلاثون، كلهم يذكرون حديثا عن رسول الله صلى الله عليه وسلم، وفي الحلقة شاب شديد الأدمة، حلو المنطق، وضيء، وهو أشبّ القوم سنا، فاذا اشتبه عليهم من الحديث شيء ردّوه اليه فأفتاهم، ولا يحدثهم الا حين يسألونه، ولما قضي مجلسهم دنوت منه وسالته: من أنت يا عبد الله؟ قال: أنا معاذ بن جبل".
http://img521.imageshack.us/img521/1733/127bc.gif
وهذا أبو مسلم الخولاني يقول:
" دخلت مسجد حمص فاذا جماعة من الكهول يتوسطهم شاب برّاق الثنايا، صامت لا يتكلم.ز فاذا امترى القوم في شيء توجهوا اليه يسألونه.ز فقلت لجليس لي: من هذا..؟ قال: معاذ بن جبل.. فوقع في نفسي حبه".
وهذا شهر بن حوشب يقول:
" كان أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا تحدثوا وفيهم معاذ بن جبل، نظروا اليه هيبة له"..


http://img521.imageshack.us/img521/1733/127bc.gif

ولقد كان أمير المؤمنين عمر رضي الله عنه يستثيره كثيرا..
وكان يقول في بض المواطن التي يستعين بها برأي معاذ وفقهه:
" لولا معاذ بن جبل لهلك عكر"..
ويبدو أن معاذ كان يمتلك عقلا أحسن تدريبه، ومنطقا آسرا مقنعا، ينساب في هدوء واحاطة..

فحيثما نلتقي به من خلال الروايات التاريخية عنه، نجده كما أسلفنا واسط العقد..
http://img521.imageshack.us/img521/1733/127bc.gif
فهو دائما جالس والناس حوله.. وهو صموت، لا يتحدث الا على شوق الجالسين الى حديثه..
واذا اختلف الجالسون في أمر، أعادوه الى معاذ لبفصل فيه..
فاذا تكلم، كان كما وصفه أحد معاصريه:
" كأنما يخرج من فمه نور ولؤلؤ"..
ولقد بلغ كل هذه المنزلة في علمه، وفي اجلال المسلمين له، أيام الرسول وبعد مماته، وهو شاب.. فلقد مات معاذ في خلافة عمر ولم يجاوز من العمر ثلاثا وثلاثين سنة..!!
وكان معاذ سمح اليد، والنفس، والخلق..
فلا يسأل عن شيء الا أعطاه جزلان مغتبطا..ولقد ذهب جوده وسخاؤه بكل ماله.
http://img521.imageshack.us/img521/1733/127bc.gif
ومات الرسول صلى الله عليه وسلم، ومعاذ باليمن منذ وجهه النبي اليها يعلم المسلمين ويفقههم في الدين..
وفي خلافة أبي بكر رجع معاذ من اليمن، وكان عمر قد علم أن معاذا أثرى..
فاقترح على الخليفة أبي بكر أن يشاطره ثروته وماله..!
ولم ينتظر عمر، بل نهض
مسرعا الى دار معاذ وألقى عليه مقالته..
كان معاذ ظاهر الكف، طاهر الذمة، ولئن كان قد أثري، فانه لم يكتسب اثما، ولم يقترف شبهة، ومن ثم فقد رفض عرض عمر، وناقشه رأيه..
وتركه عمر وانصرف..
وفي الغداة، كان معاذ يطوي الأرض حثيثا شطر دار عمر..
ولا يكاد يلقاه.. حتى يعنقه ودموعه تسبق كلماته وتقول:
" لقد رأيت الليلة في منامي أني أخوض حومة ماء، أخشى على نفسي الغرق.. حتى جئت وخلصتني يا عمر"..
http://img521.imageshack.us/img521/1733/127bc.gif
وذهبا معا الى أبي بكر.. وطلب اليه معاذ أن يشاطره ماله، فقال أبو بكر:" لا آخذ منك شيئا"..
فنظر عمر الى معاذ وقال:" الآن حلّ وطاب"..
ما كان أبو بكر الورع ليترك لمعاذ درهما واحدا، لو علم أنه أخذه بغير حق..
وما كان عمر متجنيا على معاذ بتهمة أو ظن..
وانما هو عصر المثل كان يزخر بقوم يتسابقون الى ذرى الكمال الميسور، فمنهم الطائر المحلق، ومنهم المهرول، ومنهم المقتصد.. ولكنهم جميعا في قافلة الخير سائرون.
http://img521.imageshack.us/img521/1733/127bc.gif
ويهاجر معاذ الى الشام، حيث يعيش بين أهلها والوافدين عليها معلما وفقيها، فاذا مات أميرها أبو عبيدة الذي كان الصديق الحميم لمعاذ، استخلفه أمير المؤمنين عمر على الشام، ولا يمضي عليه في الامارة سوى بضعة أشهر حتى يلقى ربه مخبتا منيبا..
وكان عمر رضي الله عنه يقول:
" لو استخلفت معاذ بن جبل، فسألني ربي: لماذا استخلفته؟ لقلت: سمعن نبيك يقول: ان العلماء اذا حضروا ربهم عز وجل ، كان معاذ بين أيديهم"..
والاستخلاف الذي يعنيه عمر هنا، هو الاستخلاف على المسلمين جميعا، لا على بلد أو ولاية..

فلقد سئل عمر قبل موته: لو عهدت الينا..؟ أي اختر خليفتك بنفسك وبايعناك عليه..
لإاجاب قائلا:
" لو كان معاذ بن جبل حيا، ووليته ثم قدمت على ربي عز وجل، فسألني: من ولّيت على أمة محمد، لقلت: ولّيت عليهم معاذ بن جبل، بعد أن سمعت النبي يقول: معاذ بن جبل امام العلماء يوم القيامة".
http://img521.imageshack.us/img521/1733/127bc.gif
قال الرسول صلى الله عليه وسلم يوما:
" يا معاذ.. والله اني لأحبك فلا تنس أن تقول في عقب كل صلاة: اللهم أعني على ذكرك وشكرك وحسن عبادتك"..

أجل اللهم أعنّي.. فقد كان الرسول دائب الالحاح بهذا المعنى العظيم الذي يدرك الناس به أنه لا حول لهم ولا قوة، ولا سند ولا عون الا بالله، ومن الله العلي العظيم..
ولقد حذق معاذ لدرس وأجاد تطبيقه..
لقيه الرسول ذات صباح فسأله:
"كيف أصبحت يامعاذ"..؟؟
قال:

" أصبحت مؤمنا حقا يا رسول الله".
قال النبي:
:ان لكل حق حقيقة، فما حقيقة ايمانك"..؟؟
قال معاذ:
" ما أصبحت قط، الا ظننت أني لا أمسي.. ولا أمسيت مساء الا ظننت أني لا أصبح..

لا خطوت خطوة الا ظننت أني لا أتبعها غيرها..
وكأني أنظر الى كل امة جاثية تدعى الى كتابها..
وكأني أرى أهل الجنة في الجنة ينعمون..
وأهل النار في النار يعذبون.."

http://img521.imageshack.us/img521/1733/127bc.gif
فقال له الرسول:" عرفت فالزم"..
أجل لقد أسلم معاذ كل نفسه وكل مصيره لله، فلم يعد يبصر شيئا سواه..
ولقد أجاد ابن مسعود وصفه حين قال:"ان معاذا كان أمّة، قانتا لله حنيفا، ولقد كنا نشبّه معاذا بابراهيم عليه السلام"..
وكان معاذ دائب الدعوة الى العلم، والى ذكر الله..
وكان يدعو الناس الى التماس العلم الصحيح النافع ويقول:
" احذروا زيغ الحكيم.. وارفوا الحق بالحق، فان الحق نورا"..!!

وكان يرى العبادة قصدا، وعدلا..

قال له يوما أحد المسلمين: علمني.
قال معاذ: وهل أنت مطيعي اذا علمتك..؟
قال الرجل: اني على طاعتك لحريص..
فقال له معاذ:
" صم وافطر..وصلّ ونم..واكتسب ولا تأثم.ولا تموتنّ الا مسلما..
واياك ودعوة المظلوم"..

http://img521.imageshack.us/img521/1733/127bc.gif
وكان يرى العلم معرفة، وعملا فيقول:" تعلموا ما شئتم أن تتعلموا، فلن ينفعكم الله بالعلم جتى تعملوا"..
وكان يرى الايمان بالله وذكره، استحضارا دائما لعظمته، ومراجعة دائمة لسلوك النفس.
يقول الأسود بن هلال:
" كنا نمشي مع معاذ، فقال لنا: اجلسوا بنا نؤمن ساعة"..
ولعل سبب صمته الكثير كان راجعا الى عملية التأمل والتفكر التي لا تهدأ ولا تكف داخل نفسه.. هذا الذي كان كما قال للرسول: لا يخطو خطوة، ويظن أنه سيتبعها بأخرى.. وذلك من فرط استغراقه في ذكره ربه، واستغراقه في محاسبته نفسه..

http://img521.imageshack.us/img521/1733/127bc.gif
وحان أجل معاذ، ودعي للقاء الله...
وفي سكرات الموت تنطلق عن اللاشعور حقيقة كل حي، وتجري على لسانه ،ان استكاع الحديث، كلمات تلخص أمره وحياته..
وفي تلك اللحظات قال معاذ كلمات عظيمة تكشف عن مؤمن عظيم.
فقد كان يحدق في السماء ويقول مناجيا ربه الرحيم:
" الهم اني كنت أخافك، لكنني اليوم أرجوك، اللهم انك تعلم أني لم أكن أحبّ الدنيا لجري الأنهار، ولا لغرس الأشجار.. ولكن لظمأ الهواجر ومكابدة الساعات، ونيل المزيد من العلم والايمان والطاعة"..
وبسط يمينه كأنه يصافح الموت، وراح في غيبوبته يقول:
" مرحبا بالموت..حبيب جاء على فاقه"..
وسافر معاذ الى الله...

http://vb.uae88.net/images/smilies/w9.gifhttp://vb.uae88.net/images/smilies/w9.gifhttp://vb.uae88.net/images/smilies/w9.gif



bikky 09-11-2010 12:56 AM

أدعية من السنة
 
http://img607.imageshack.us/img607/1705/97880448.gifأدعية من السنةhttp://img607.imageshack.us/img607/1705/97880448.gif
http://www.w6w.net/album/35/w6w_w6w_...51c0760e41.gifMalket Sabahttp://www.w6w.net/album/35/w6w_w6w_...51c0760e41.gif
http://lazeeez.com/articles/1230922839.jpg
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله...

• اللَّهُمَّ لك الحمد أنت قيِّمُ السماوات والأرض ومن فيهن ولك الحمد لك ملك السماوات والأرض ومن فيهن ولك الحمد أنت نور السماوات والأرض ومن فيهن ولك الحمد أنت الحق ووعدك الحق ولقاؤك حق وقولك حق والجنة حق والنار حق و النبيون حق ومحمد صلى الله عليه وسلم حق والساعة حق اللَّهُمَّ لك أسلمت وبك آمنت وعليك توكلت وإليك أنبت وبك خاصمت وإليك حاكمت فاغفر لي ما قدمت وما أخرت وما أسررت وما أعلنت أنت المقدم وأنت المؤخر لا إله إلا أنت.

اللَّهُمَّ صل على محمد وعلى آل محمد كما صليت على آل إبراهيم إنك حميد مجيد . اللَّهُمَّ بارك على محمد وعلى آل محمد كما باركت على آل إبراهيم إنك حميد مجيد .

• اللَّهُمَّ إني أسألك أني أشهد أنك أنت الله لا إله إلا أنت الأحد الصمد الذي لم يلد ولم يولد ولم يكن له كفوا أحد .

• اللَّهُمَّ إني أسألك بأن لك الحمد لا إله إلا أنت بديع السموات والأرض يا ذا الجلال والإكرام يا حي يا قيوم.

اللَّهُمَّ إني أسألك يا الله الأحد الصمد الذي لم يلد ولم يولد ولم يكن له كفوا أحد أن تغفر لي ذنوبي إنك أنت الغفور الرحيم .

• اللَّهُمَّ إنك ترى مكاني وتسمع كلامي وتعلم سري وعلانيتي لا يخفى عليك شيء من أمري أنا البائس الفقير المستغيث المستجير الوجل المشفق المقر المعترف بذنبه أسألك مسألة المسكين وأبتهل إليك ابتهال المذنب الذليل وأدعوك دعاء الخائف الضرير من خضعت لك رقبته وذل لك جسده ورغم أنفه.

اللَّهُمَّ ذا الحبل الشديد والأمر الرشيد أسألك الأمن يوم الوعيد والجنة يوم الخلود مع المقربين الشهود الركع السجود .

اللَّهُمَّ آت نفسي تقواها وزكها أنت خير من زكاها أنت وليها ومولاها .

• اللَّهُمَّ أحسن عاقبتنا في الأمور كلها وأجرنا من خزي الدنيا وعذاب الآخرة .

• اللَّهُمَّ أحيني على سنة نبيك محمّد صلى الله عليه وسلم وتوفني على ملته وأعذني من مضلات الفتن .

• اللَّهُمَّ أحيني ما كانت الحياة خيرًا لي وتوفني إذا كانت الوفاة خيرًا لي .

• اللَّهُمَّ أحيني مسكينا وأمتني مسكينا واحشرني في زمرة المساكين .

• اللَّهُمَّ أسألك العفو والعافية في ديني ودنياي وأهلي ومالي .

• اللَّهُمَّ أعني على ذكرك وشكرك وحسن عبادتك.

• اللَّهُمَّ أسألك علما نافعا ورزقا واسعا وشفاء من كل داء .

• اللَّهُمَّ أصلح لي ديني الذي هو عصمة أمري، وأصلح لي دنياي التي فيها معاشي، وأصلح لي آخرتي التي فيها معادي، واجعل الحياة زيادة لي في كل خير، واجعل الموت راحة لي من كل شر .

• اللَّهُمَّ اجعل حبك أحب الأشياء إليّ ، واجعل خشيتك أخوف الأشياء عندي ، واقطع عني حاجات الدنيا بالشوق إلى لقائك ، و إذا أقررت أعين أهل الدنيا من دنياهم ، فأقرر عيني من عبادتك .

• اللَّهُمَّ أغفر لي ذنبي ووسع لي في رزقي وبارك لي فيما رزقتني .

• اللَّهُمَّ أعني ولا تعن علي وانصرني ولا تنصر علي وامكر لي ولا تمكر علي واهدني ويسر لي الهدى وانصرني على من بغى علي .

• اللَّهُمَّ أعوذ برضاك من سخطك وبمعافاتك من عقوبتك وأعوذ بك منك لا أحصي ثناء عليك أنت كما أثنيت على نفسك.

• اللَّهُمَّ اجعلني شكورا ، واجعلني صبورا ، واجعلني في عيني صغيرا وفي أعين الناس كبيرا .

• اللَّهُمَّ هذا الدعاء وعليك الاستجابة وهذا الجهد وعليك التكلان ولا حول ولا قوة إلا بالله.

• اللَّهُمَّ صل على محمد وعلى آل محمد كما صليت على آل إبراهيم إنك حميد مجيد. اللَّهُمَّ بارك على محمد وعلى آل محمد كما باركت على آل إبراهيم إنك حميد مجيد .


الساعة الآن 02:29 PM.

Powered by vBulletin® Copyright ©2000 - 2018, Jelsoft Enterprises Ltd. , Designed & TranZ By Almuhajir

Security & upgrade & support by LameyHost

Security team